Depuis la coupure du réseau Internet en Iran, le 9 janvier 2026, les manifestants font face à une répression massive de la part des forces de sécurité du régime, entraînant notamment l’assassinat de civils et la commission de graves violations des droits de l’Homme. Cette tactique de terreur est propre aux régimes totalitaires, prêts à tout pour préserver leur pouvoir.

Contexte actuel des mobilisations depuis le 28 décembre 2025

De nouvelles manifestations en Iran ont éclaté le dimanche 28 décembre, dans un contexte de forte crise monétaire marqué par une importante dévaluation du riyal iranien, avec le franchissement du seuil de 1,45 million de riyals pour un dollar, un véritable record. Face à la flambée des prix, plusieurs commerçants de la capitale ont réagi en fermant leurs boutiques. La mobilisation populaire s’est poursuivie massivement dans tout le pays contre le Guide suprême de la Révolution, l’ayatollah Khamenei, et le régime de la République islamique. Les commerçants, artisans, étudiants et femmes, de toutes conditions sociales, se sont ralliés afin de non seulement démontrer leur mécontentement, mais aussi exprimer leur désir d’un véritable changement et aspirer à quelque chose de neuf.

Aujourd’hui, Reza Pahlavi, fils du dernier Shah d’Iran, s’impose comme une figure de l’opposition en exil, plaidant pour une transition démocratique et laïque du régime iranien, sans revendiquer explicitement un retour à la monarchie.

Plusieurs rappels à prendre en compte

La marche vers la théocratie

Dans les années 1960, plusieurs mouvements contestataires se forment en opposition aux mesures tant économiques que politiques prises par le pouvoir de Mohammed Reza Shah Pahlavi, lesquelles ne font qu’accentuer le gouffre socio-économique entre l’élite perse et la population. L’un des leaders de ces mouvements, l’ayatollah Ruhollah Khomeini, représentant notamment la voix des mollahs (clercs chiites), est expulsé par le Shah en 1964 vers la Turquie pendant un an, puis passe treize années en Irak, avant de finir son exil en France durant quelques mois, puis de retourner à Téhéran le 1er février 1979. Durant son exil, Khomeini prend soin d’encourager la croissance des mobilisations contestataires par le biais de ses discours diffusés via des radiocassettes, jusqu’au départ du Shah d’Iran et de sa famille en janvier 1979.

La République islamique d’Iran et l’instauration d’un nouveau régime

Dès son retour, Khomeini fait adopter un référendum national en faveur d’une république islamique, approuvé à 98 % des voix. Il adopte ensuite un second référendum en faveur d’une constitution pour cette nouvelle république islamique, dont le score soulève davantage de doutes, et qui instaure la loi islamique sur l’ensemble de la population iranienne. Il se dote des « Gardiens de la Révolution », un corps militaire fidèle à l’ayatollah, ainsi que de tribunaux révolutionnaires qui n’hésitent pas à éliminer et condamner à mort les rivaux et opposants — laïcs, religieux, libéraux ou communistes — pourtant eux aussi contestataires du régime du Shah.

Multiples contestations

Plusieurs mobilisations furent organisées contre le nouveau régime. En 2009, la réélection de l’ultraconservateur Mahmoud Ahmadinejad, entachée de fraude, provoqua la création d’un vaste mouvement contestataire, le « Mouvement vert », qui fut par la suite violemment réprimé par le régime, notamment par la coupure du réseau Internet afin d’éviter tout contact extérieur via les réseaux sociaux, au poids médiatique influent et non négligeable.

En 2022, la mort d’une jeune femme kurde, Mahsa Amini, arrêtée par la police des mœurs pour avoir porté un voile « mal ajusté » laissant apparaître ses cheveux, provoqua de nouvelles contestations d’envergure nationale. Le mouvement « Femme, Vie, Liberté » est alors porté par une jeunesse iranienne engagée pour les droits des femmes et contre les exactions violentes du régime.

La rupture entre la République islamique et une grande partie de la population iranienne

Les manifestations en Iran s’inscrivent dans une dynamique historique plus large qui rappelle qu’aucun régime totalitaire et répressif n’est éternel. L’histoire montre que ces systèmes, fondés sur la peur, la violence et le contrôle, finissent toujours par être fragilisés par leurs propres actes et par provoquer une forte résistance populaire. Les événements récents illustrent également la manière dont l’histoire se répète avec une force saisissante : la fermeture des boutiques par les commerçants et artisans face à la vie chère évoque directement le rôle central des bazaris dans les mobilisations contre le Shah dans les années 1960. À l’époque comme aujourd’hui, ce sont des revendications économiques qui servent de catalyseur à une contestation plus profonde du pouvoir en place. Le ralliement progressif de différentes classes sociales — commerçants, étudiants et classes populaires — traduit une unité face à l’oppresseur, condition essentielle de toute mobilisation durable. Le rôle des réseaux sociaux est déterminant : ils permettent de contourner la censure, de diffuser les images et les témoignages, et de faire de ces témoignages un enjeu international, renforçant ainsi la pression exercée sur le régime iranien.

SOURCES :

Human Rights Watch. Iran: Authorities’ Renewed Cycle of Protest Bloodshed. Human Rights Watch, 8 janv. 2026. Disponible sur: https://www.hrw.org/news/2026/01/08/iran-authorities-renewed-cycle-of-protest-bloodshed

HANA Human Rights Organization. Situation Report No. 1: Iran Protests and Security Crackdown (28 Dec 2025 to 1 Jan 2026).
HANA, 2 janv. 2026. Disponible sur: https://hanahr.org/en/news/hana-human-rights-organizationsituation-report-no-1-iran-protests-and-security-crackdown-28-december-2025-to-1-january-2026/

Iran HRM. December 2025 Iran Uprising: A Comprehensive Report on State Repression.
Iran Human Rights Monitor, 2 janv. 2026. Disponible sur: https://iran-hrm.com/2026/01/02/the-december-2025-uprising-a-comprehensive-report-on-state-repression/